Kategori: Uncategorized

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Makna La Illaha Illallah – Makna Uluhiyyah di Kalangan Kaum Musyirikin Masa Belakangan, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafidzahullah. Rekaman video kajian lengkapnya bisa diakses disini.

Kitab Makna La Ilaha Illallah, Penulis: Muhammad bin Abdul Wahab At-Tamimiy Rahimahullah

Makna Uluhiyah di kalangan kaum musyrikin masa belakangan

Makna Uluhiyah di kalangan kaum musyirikin masa belakangan. Penulis ingin menjelaskan kesalahan makna uluhiyah pada masa beliau.

Apabila engkau telah mengerti hal ini, ketahuilah bahwa uluhiyah inilah yang disebut oleh orang-orang umum pada masa kita dengan nama As-Sirr (rahasia) dan Al-Walayah (kewalian). Bagi orang awan dimasa penulis kalau dikatan Al-Walayah itu artinya wali yang ada rahasia padanya. Dan inilah yang mereka nama kan Al-Faqir dan Asy-Syaikh, sedangkan orang awam mereka menyebutnya dengan nama As-Sayid atau semisalnya. Ini adalah istilah2 atau pangggilan2 dahulu untuk orang2 yang diagungkan atau dibesarkan. Dimasa sekarang masih banyak lagi istilah2 tambahan.

Hal tersebut karena mereka menyangka bahwa Allah telah memberikan kedudukan (khusus) di sisi Allah untuk dikalangan khusus diantara makhluk. Jadi mereka menyangka ada orang2 yang diberikan kedudukan khusus ditengah Allah. ini sangkaan orang2 awam ini, yang mana mereka menyangka bahw Allah ridho, manusia berlindung pada mereka mengharap dan memohon pertolongan kepada mereka, serta menjadikan mereka sebagai peranta diantara dia dan Allah.

Inilah yang ingin ditekankan penulis mengenai kesyirikan pada jaman beliau yaitu dikarenakan kekeliruan memahami uluhiyah. Pada masa itu ada yang meyakini bahwa Allah itu sudah memilih dari hamba2nya. Ada orang diagungkan ini namanya Al-Fakir, Asy-Syeikh, As-Sayid, dan sebagainya. Mereka katakan bahwa semuanyy ini mempunyai kedudukan khusus disisi Allah. Wali-wali ini diberi rahasia oleh Allah yang menyebabkan mereka mempunyai kedudukan khusus disisi Allah. Mereka juga menyangka bahwa Allah ridho akan wali-wali tersebut untuk dijadikan tempat berlindung, seorang berharap kepadanya, memohon pertolongan dijadikan sebagai perantara. Ini adalah sangkaan kaum Musyirikin.

Jadi, demikian sangkaan para kesyirikan pada zaman kita bahwa mereka itulah perantara2 mereka yang dinamakan oleh orang-orang musyrik terdahulu dengan nama Illah. Perantara itu mereka namai Illah. Kaum musyrikin pada masa itu tegas, mereka tolak bahwa hanya Allah yang diibadahi. Mereka juga membangkang bahwa yang diibadahi itu banyak bukan cuma satu. Karena itu ketika Nabi shallalhu ‘alaihi wa sallam mengajak kepada kalimat la ilaha illallah dalam musnad Imam Ahmad. Yang kemudian mereka jawab sebagaimana tercantum dalam Al-Quran Surat Shad ayat 5.

Pada masa dahulu mereka bilang ada perantara, mereka tidak menyebutkan bahasa yang mengelabui, bahasanya tegas, dengan mengatakan bawa itu sembahan kami. Akan tetapi dimasa sekarang tidak secara langsung mengatakan sembahan kami, mereka katakan itu adalah syaikh, wali, sayid, al faqir dan sebagainya. Beda halnya dengan kaum musyirikin pada jalam dahulu mereka tegas mengatakan ini adalah berehala-berhala kami, ini sesembahan kami, dan ini illah kami.

Sehingga kita harus tahu apa hakikatnya, jangan tertipu dengan penamaan. Karena itulah orang yang belajar tauhid, setelah mengerti, mereka memahami hakikat dari tauhid. siapapun yang datang mengelabui dengan nama yang lain, akan tidak bermanfaat.

Penulis menyimpulkan mengenai ucapan seseorang yang berkata la ilaha illallah itu artinya adalah pembatilan terhadap semua bentuk perantara (As-Saikh, Al-Fakir, As-Sayid dan lain sebagainya).

Hal Ini sesuai dengan kaidah yang kedua dalam kitab Al-Qawa’id Al-Arba’ah yaitu supaya tampak agama sebenarnya kaum musyirikin. Diserukan la ilaha illallah tidak masuk pada mereka, sebab keyakinan mereka boleh menjadikan sesembahan selain dari pada Allah walaupun alasannya sebagai perantara atau mencari syafaat.

Wallahu ‘Alam

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Makna La Illaha Illallah – dua kandungan pokok, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafidzahullah. Rekaman video kajian lengkapnya bisa diakses disini.

Dua Rukun (pokok kandungan) la ilaha illallah, dua :

1. An-Nafyu: penafian
2. Al-Isbat: penetapan

Ini adalah fiqih yang harus diketahui tentang la ilaha illallah, dalam kalimat yang agung ini terkandung didalamnya dua rukun pokok tersebut.

Ketahuilah bawah kalimat ini, mengandung penafian dan pengisbatan. An-Nafyu dalam la ilaha dan Al-Isbat dalam illallah.

Pertama dinafikan dulu segala yang diibadahi kecuali Allah. Nafyu adalah menafikan segala yang diibadahi selain Allah. Hal ini wajib menafikan segala benda mati, hewan, tumbuhan, makhluk, dan lainnya. Berlepas diri dari semua itu.

Kedua diisbatkan, ditetapkan, ibadah itu hanya untuk Allah dan tidak ada serikat baginya.

Tauhid mencakup dua hal penafikan dan penetapan, dua rukun tersebut harus dikumpulkan. Kalo hanya menafikan saja untuk tidak beribadah selain kepada Allah tapi tidak menetapkan, itu belum bertauhid. Atau sebaliknya jika hanya menetapkan Allah saja tapi tidak mengingkari yang lain kecuali Allah, maka ini juga belum bertahuid. Inilah agama islam, agama para nabi dan para rosul.

Ada yang beranggapan semua agama sama?

Sebagaian manusia ada yang merubah dari pokok2 agama, kalimat la ilaha illallah, akhirnya masuk dalam ucapan agama semua benar, ini adalah kekafiran yang nyata. bertentangan dengan makna la ilaha illallah.

Ada yang beranggapan agama islam tidak toleransi?

Mereka menganggap kalo kita menetapkan yang diibadahi hanya Allah dan umat islam ini dari keyakinannya adalah kafir terhadap ibadah selain Allah dan memerangi kesyrikan. Mereka ini menganggap tidak ada toleransi dalam islam. Ini adalah sebuah kesalahan, sebab agama Islam sudah berjaya dari masa nabi, ketika berkuasa di Madinah, ada orang yahudi di Madinah, tapi mereka tidak di dzhalimi, tapi keyakinan nabi tidak berubah. Harus dibedakan antara ibadah (keyakinan) dan interaksi dengan manusia, jangan dicampurkan. Toleransi kaitannya dengan masalah dunia, masalah muamalah. Adapun agama ini lah keyakinan kalimat tauhid.

Dalil-dalil mengenai perintah beribadah hanya kepada Allah dalam Al-Quran

Al-Quran surat Al Isra ayat 23, perintah agar tidak menyembeah selain Allah

Al-Quran surat An-Nisa ayat 36, perintah untuk menyembah Allah dan jangan mempersekutukannya.

Awal perintah dalam Al-Quran adalah beribadah kepada Allah (Al-Baqarah 21), dan awal larangan adalah larangan berbuat kesyrikan (Al-Baqarah 22).

Al-Quran surat Al-bayinah 5, perintah hanya menyembah Allah

Al-Quran surat An-Nahl ayat 5, misi rosul untuk menyerukan menyembah Allah dan jauhi thogut.

Al-Quran surat Al-Baqarah ayat 256

Al-Quran surat Az-Zukhruf ayat 26-27

Penulis membagi pembahasan menjadi 3 bagian

Bagian Pertama: Penafian dan Penetapan

Bagian Kedua: Makna Uluhiyah

Makna penafian adalah menafikan segala uluhiyah, penyembahan/peribadatan segala sesuatu selain Allah dari seluruh makhluk. Termasuk menafikan Muhammad shallaluhu alaihi wa sallam, para malaikat, malaikat Jibril (pemuka para malaikat). Apalagi wali2 dan orang soleh lainnya. Kemudian kalo engkau telah memahami tersebut maka perhatikan pembahasan uluhiyah ini.

Bagian Ketiga: Makna Uluhiyah untuk Allah semata

Makna penetapan uluhiyah untuk Allah semata. Itu perintah beribadah untuk Allah saja tidak ada serikat.

Dua hal rukun ini harus bersambung, tidak seperti kekeliruan orang sufi: mereka kalo berdzikir tidak lengkap kalimat la ilaha illallah, tinggal sisa sepotong saja: awalnya dzikir la ilaha illallah….kemudian menjadi dzikir illaha….kemudian menjadi dizikir allah…. dan terakhir menjadi dzikir huhu ……. Ini adalah bentuk mempermainkan agama dikarenakan mereka tidak paham denan makna kalimat tauhid ini. Andai kata mereka belajar mengenai maknanya, tidak mungkin hal tersebut terjadi sebab dua rukun ini tidak mungking terpisah.

Kekeliruan dalam memahami makna la ilaha illallah

Pertama: kelompok wahdatul wujud, tidak ada pembagian antara makhluk dan pencipta. Bagi mereka segalah yang ada adalah Allah. Mereka mengartikan dengan tidak ada illah yang ada kecuali Allah.

Kedua: penafsiran Ahlul Kalam, mereka memaknai kalimat tauhid: tidak ada yang mampu mengadakan, mencipta, mengatur, kecuali Allah. Ini adalah pemahaman kaum Musyrikin dahulu, tapi pemahaman seperti ini tidaklah cukup menjadikan mereka Muslim.

Ketiga: penafsiran kelompok jahmiyah, mu’tajilah termasuk ikhwanul muslimin yang mentafirkan kalimat tauhid dengan nama dan sifat Allah. Contohnya tidak ada hakim kecuali Allah. Pemahaman seperti ini menyebabkan mengkafirkan semua orang yang tidak berhukum dengan hukum Allah.

Makna yang benar adalah tidak ada sesembahan yang hak kecuali Allah.

Dalam Al-Quran Surat Al-Hajj ayat 62

Dalam Al-Quran Surat Luqman Ayat 22

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Makna La Illaha Illallah – beberapa konsekuensi dan bukan sekedar pengucapan lisan, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafidzahullah. Rekaman video kajian lengkapnya bisa diakses disini.

Kalimat la ilaha illallah ada konskuensinya dan bukan dimaksudkan untuk diucapkan dengan lisan saja, tapi harus mengerti tentang makna nya. Karena kaum munafikin pada zaman Rasulullah shallaluhu alaihi wa sallam mengucapkan kalimat ini. Padahal kita tahu kedudukan kaum munafikin lebih rendah dari kaum kafir yaitu dilapisan terbawah dari neraka.

Neraka bertingkat-tingkat sebagaiman kekafiran juga ada tingkatnnya. Surga juga bertingkat-tingkat sebagaimana tingkat amalan ahli surga. Lapisan yang paling bawah adalah kaum munafikin, sebagaimana tercantum dalam surat An-Nisa ayat 145:

Meski kaum munafikin mengerjakan shalat, puasa serta bersedekah, tidak akan berguna apabilah hanya diucapkan dengan lisan saja.

Sebagaimana beberapa sabda Rasulullah shallaluhu alaihi wa sallam, yang bermakna barangsiapa yang berucap la illaha illallah dengan jujur dan ikhlas, dan kafir terhadap segala sesuatu yang diibadahi selain Allah, atau hadist lainnya yang semakna. Maka maksud dari pengucapan kalimat la ilaha illallah harus disertai dengan hal berikut:

1. Mengetahuinya dengan hati.
2. Mencintai kalimat ini dan mencintai orang-orang yang mengucapkannya.
3. Membenci kepada siapa yang menyelishi kalimat la ilaha illallah.

Ada tiga point pembahasan:

Pembahasan 1: Memahami keadaan kaum Munafikin

Kaum Munafikin adalah musuh dalam selimut. Mereka dhohirnya isalm tetapi bathinnya bukan islam. Mereka berucap la ilaha illallah, kadang shalat walaupun malas, bersedekah walaupun kikir, dan mempunyai sifat riya. Hal ini memperjelas bahwa la ilaha illallah bukan sekedar dengan lisan.

Dikisahkan ada yang sekelompok orang yang berkata kepada Hasan Al-Basri rohimahullah, apabila seseorang berkata la ilaha illallah, maka akan masuk surga. Kemudian Al Hasan berucap, siapa yang berucap la ilaha illallah, kemudian dia tunaikan hak dan kewajiban dari la ilaha illallah, maka dia akan masuk surga. Ini adalah fiqih seseorang yang mempunyai ilmu.

Pembahasan 2: Syarat la ilaha illallah

Ada 7 (ada yang menyebutnya 8) syarat la ilaha illallah:

1. Ilmu, mengilmui dan tidak boleh jahil terhadapnya
2. Yaqin, meyakini terhadap kandungannya dan tidak boleh ragu atau samar
3. Ikhlas, ikhlas terhadapnya dan tidak boleh syrik, riya, atau keterpaksaan
4. Sidiq, jujur terhadapnya dan tidak boleh dusta
5. Mahabah: mencintainya dan tidak boleh ada kebencian
6. Terikat, terikat dengannya dan tida boleh bebas
7. Menerima, menerimanya dan tidak menolaknya
8. Engkau kafir terhadap egala yang diibadahi selain kepada Allah (sama dengan ikhlas)

Syarat Pertama: Ilmu

Artinya seseorang itu wajib untuk mengilmui tentang makna la ilaha illallah. Apa arti kalimat tersebut dan maknanya. Yaitu tidak ada sesembahan yang hak kecuali Allah.

Secara umum syarat ilmu adalah syarat yang peting dari kalimat la ilaha illallah, sebagaimana dalam Al-Quran Surat Muhammad ayat 9:

Kemudian mengenai perintah untuk mengetahui ilmu tentangnya, hatinya mengetahui apa yang diucapkan oleh lisan, mengetahui maknanya dalam Al-Quran Surat Az-Zukhruf ayat 86:

Dari Ustman bin Affan di hadist riwayat Muslim: “Barang siapa yang meninggal dalam keadaan mengilmui (mengetahui) akan la ilaha illallah, maka dia akan masuk surga”.

Syarat kalimat la ilaha illallah bermanfaat apabila dia mengetahuinya, mengenal dengan hati, menetapkan dan meyakininya.

Syarat Kedua: Yakin

Harus meyakini kalimat ini tanpa ada keraguan atau kebimbangan sedikitpun.

Dalam Al-Quran Surat Al-Hujurat ayat 15: sesunggunya kaum mukmin beriman kepada Allah dan Rasulnya dan tidak boleh ada keraguan.

Bertolak belakang dengan sifat kaum munafikin dalam Al-Quran Surat At-Taubah ayat 45, mereka dalam keraguan. Adapun kaum mukmin yakin terhadap Allah.

Hadist riwayat Muslim dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu. Di isyaratkan agar tidak ada keraguan, harus yakin.

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu diriwayat yang lain.

Hadist ini dikishakan ketika itu dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu ada di dalam kebun, kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, siapa yang dibelakang tembok kebun ini hatinya yakin maka beri kabar gembira dengan surga. Untuk sampai kepada derajat yakin, maka perlumempelajari, menjaganya, mengkajinya, membahasnya. Manusia dalam ilmu keyakinan bernjenjang

Syarat Ketiga: Ikhlas

Harus punya keikhlasan dalam mengucapakan ini dan tidak ada sedikitpun kesyrikan atau riya.

Dalam Al-Quran Surat Az-Zumar Ayat 3

Dalam Al-Quran Surat Al-Bayinah Ayat 5

Hadist riwayat Bukhari, Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu

Syarat Keempat: Syidik

Makna As-Syidik adalah jujur terkaitan dengan lisan, tulus dalam hatinya, dan bersungguh-sungguh dalam perbuatannya. Semuanya masuk dalam makna as-syidik, jadi bukan di lisan saja. Lawannya adalah kedustaan. Orang yang kalo jujur bersih dari kemunafikan.

Dalam Al-Qur’an Surat Al-Ankabut ayat 1-3: Allah mengetahui siapa yang jujur dan siapa yang dusta diantara mereka.

Dalam hadist riwayat Bukhari Muslim dari Mu’ad bin Jabal:

Syarat Kelima: Kecintaan

Al-Mahabah adalah kecintaan lawannya adalah kebencian atau ketidaksukaan. Artinya cinta terhada kalimat, kandungannya, cinta kepada yang mengucapakannya, cinta kepada yang membelanya.

Dalam Al-Quran Surat Al-Baqarah Ayat 165: orang yg beriman kecintaan yang terbesar dalah cinta kepada Allah

Dari Anas bin Malik dalam hadist riwayat Bukhari dan Muslim

Dari Do’a Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam,

Syarat Keenam: Terikat

Yang berucap la ilaha illallah didunia tidak ada yg bebas, semua terikat. Kalo tidak terikat kepada Allah dia terikat kepada syaiton atau dirinya sendiri. Dunia ini adalah penghambaahn kepada Allah. Terikat dengan kandungannya, dengan konsekuensinya, sehingga bisa mewarnai kehidupan dengan baik.

Dalam Al-Quran Surat Luqman Ayat 22: barang siapa yang berserah diri dan seorang yang baik maka dia telah berpegang teguh pada taili yg kuat

Dalam Al-Quran Surat Az-Zumar ayat 54:

Dalam Al-Quran Surat An-Nisa ayat 65:

Syarat Ketujuh: Menerima

Menerima kalimat la ilaha illallah tanpa ada penolakan sama sekali dan tidak bersombong

Kaum musyrikin dicela dalam Al-Quran Surat As-Saffat ayat 35-36:

Dari Abu Musa Al Asyari dalam hadist riwayat Bukhari dan Muslim

Syarat Kedelapan : kafir terhadap segala yang diibadahi selain dari pada Allah

Dalam Al-Quran Surat Al-Baqarah Ayat 256:

Dari Tariq bin Asyam dalam Shahih Muslim:

Ringkasan syarat:

Sehingga kalimat la ilaha illallah bukan sekadar ucapan saja ada kunsekuensi dibelakannya. Delapan syarat ini terkandung didalam konsekuensinya, apa keharusan seseorang terhadap kalimat yang agung ini. Harus dipahami bahwa seseorang yang berucap la ilaha illallah itu bukan sekedar ucapan saja, ada konsekuensi dibelakangnya, ada kewajiban kewajiban yang berjalan padanya. Karena itulah siapa yang telah mengucapakan kalimat yang agung ini dan dia telah mengtahui dari 8 syarat ini, maka artinya dia telah mengetahui konsekuensinya. Untuk selanjutnya tinggal dia bagaimana mengamalkannya.

Pembahasan 3: Kejahilahan banyak manusia terhadap sahadat

Banyak umat muslim saat ini yang jahil atau tidak mengetahui atau mengerti kalimat la ilaha illallah ini. Jangan seperti kaum Musyrikin mereka paham bahasa arab, paham konsukensi dari bahasa. walupun tidak diterangkan mereka sudah mengerti. Tetapi mereka bersombong tidak mau mematuhinya.

Wallahu ‘Alam

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Makna La Illaha Illallah , oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafidzahullah. Rekaman video kajian lengkapnya bisa diakses disini.

Kitab ini ditulis oleh Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab, yang berisi tentang penjelasan makna Laa illaha illallah

Buku ini berasal dari sebuah pertanyaan ditanyakan kepada penulis. Apa makna la illaha illallah?

Beliau menjawab dengan jawaban yang menjadi judul kitab ini.

keutamaan La Ilaha Illallah

Syeikh ditanaya tentang makna la illaha illallah?, maka syeikh menjawab, ketahuilah semoga Allah merahmati mu, bahwa kalimat ini adalah pembeda antara kekufuran dan keislam dan dia adalah kalimat taqwa. Dia juga adalah tali yang amat kuat. Dalam Al-Quran Surat Az-Zukhruf Ayat 28:

Ada 7 pokok pembahasan:

1. Anjuran mempelajari ilmu

• Selalu mengingatkan seseorang mempelajari mendalami, mengulangi ilmu. Pengulangan terhadap ilmu akan memperkuat ilmu tersebut.

• Nabi Ibrahim masih memohon (berdoa) “dan jauhkanlah saya berserta anak cucuku daripada menyembah berhala2”, dalam Al-Quran Surat Ibrahim ayat 35:

• Nabi khawatir akan umat tergelincir pada kesyrikan l:

“Sesungguhnya yang paling kutakutkan atas kalian ialah syirik kecil”. Mereka bertanya, “Apakah syirik kecil tersebut wahai Rasulullah?”  Jawab Beliau, “Riya’ ”. (H.R. Ahmad dengan sanad yang shahih)

• Ciri yang mengenal tauhid: selalu mempelajarinya, mengulanginya, mengikuti pelajarannya.

• Kisah dari syeikh bahwa murid beliau mengingkan belajar ilmu lain, karena mereka telah diajarkan tauhid berulang. Keesekan harinya syeikh memberi kabar bahwa ada seseorang menyembelih hewan untuk membangun rumahnya. Muridnya tidak bereaksi apa-apa. Kemudian keesokan harinya, syeikh berkata bahwa ada anak berjinah dengan ibu kandungnya. Kemudian muridnya bilang naudubillah, yang menunjukan pengingkaran. Kemudian syeikh berkata inilah mengapa kita haurs tiap hari mempelajari tauhid. Dikarenakan kalian mendengar kabar kesyirikan tapi diam sedangkan ketikan diberitakan mengenai maksiat kalian mengingkari. Padahal dosa kesyirikan lebih besar dari maksiat.

2. Doa rahmat dari penulis

Beliau mendoakan kepada pembaca yang membaca tulisan ini, semoga allah merahmatimu. Ini merupakan keseriusan guru dan rahmatnya mengambil ilmu darinya. Didalam belajar selalu dijaga oleh para guru supaya murid2 mengenal dari rahmat. Karena rahmat dari Allah sangat diperlukan, yang menyebabkan dicurahkan ilmu, dimudahkan ilmu masuk dalam hatinya, dan ilmu berpengaruh pada dirinya yang mempengaruhi hidupnya.

3. La illaha illallah adalah pembeda antara kekufuran dan keislaman

Ini adalah pembeda jalan Nabi shollahu ‘alaihi wa sallam dan jalannya kaum musyrikin. Karena ketika kaum musyirkin, di ajak untuk berucap kalimat tauhid, mereka bersombong dan tidak menerimanya. Dalam surat As-Saffat Ayat 35-36:

Terdapat 5 ayat dalam Al-Quran yang semakna dengan La Ilaha Illallah:

Pertama: Al-Quran Surat An-Nahl ayat 36

Kedua: Al-Quran Surat An-Nahl ayat 1-2

Ketiga: Al-Quran Surat Al-Anbya ayat 25

Keempat: Al-Quran Surat Al-Ahqaf ayat 25

Kelima: Al-Quran Surat Az-Zukhruf ayat 45

4. La Ilaha Illallah adalah kalimat taqwa

Dari penamaannya kalimat la ilaha illallah adalah kalimat taqwa. Dalam Al-Quran Surat Al-Fath ayat 26:

• Kalimat taqwa disini adalah kalimat la ilaha illallah.
• Allah mewajibkan kepada kaum mukminin kalimat taqwa. Mereka yang berhak dan yang memilikinya.
• Pokok dari ketaqwaan adalah tauhid.

5. La Ilaha Illallah adalah tali yang amat kuat

Yang ingkar dalam thogut dan beriman teguh kepada Allah, maka sesunggunya mereka berpegang pada tali yang amat kuat, dalam Al-Quran Surat Al-Baqarah ayat 256:

Yang berserah diri (ikhlas) dan berbuat baik, maka ia telah telah berpegang pada tali yang amat kuat, dalam Al-Quran Surat Luqman ayat 22

6. La ilaha illallah adalah kalimat yang kekal

Kalimat kekal adalah kalimat la ilaha illallah, dalam Al-Quran Surat Az-Zukhruf ayat 28:

7. Keutamaan lain dari kalimat la ilaha illallah

Ayat2 yang menjelaskan tentang la illaha illallah

• La ilaha illallah adalah kalimat yang al-husna, dalam Al-Quran Surat Al-Layl ayat 1-7

• La ilaha illallah adalah kalimat yang al-ahad, perjanjian, dalam Al-Quran Surat Maryam ayat 87

• La ilaha illallah adalah kalimat yang as-sowaf, puncak kebenaran, dalam Al-Quran Surat An-Naba ayat 38

• La ilaha illallah adalah kalimat penyelamat dunia dan akhirat, d Nabi Yunus ‘alaihi salam diselamatkan dalam perut ikan karena kalimat la ilaha illallah, dalam Al-Quran Surat Al-Anbya ayat 87
  • Doa yang paling istimewa: diiringi tauhid, disertai dengan pensucian Allah, dan pengakuan terhadap dosa.
  • Orang yang terdesak apabila berdoa dengan iklhas walaupun kaum musyrikin, akan Allah kabulkan. Karena kuncinya adalah keikhlasan tauhid.

• La ilaha illallah adalah isi seluruh kitab suci yang diturunkan Allah dalam Al-Quran Surat Hud ayat 1-2

• La ilaha illallah adalah ucapan yang teguh atau kukuh. Allah meneguhkan orang2 yang beriman (bertauhid) dengan ucapan yang kukuh dalam kehidupan dunia dan akhirat, dalam Al-Quran Surat Ibrahim ayat 27
  • At Tsabit adalah kalimat la ilaha illallah.
  • Untuk itu orang yang bagus dalam agama, diatas petunjuk Nya, tidak akan berubah2 dikarenakan tauhid nya yang kokoh.

• La ilaha illallah adalah kalimat yang dibaca dari akhir Adzan, maka jaminan seorang hamba dimasukan kedalam surga

• La ilaha illallah dalah kalimat yang menyebabkan diampuni dosa
  • Dalam Al-Quran Surat Muhammad ayat 19 dan dalam hadist

La ilaha illallah adalah kalimat yang akan menjamin dimasukan kedalam surga

• Dana apabila masuk neraka, kalimat ini akan menariknya ke surga