Kategori: Kitab Manzhumah Mimiyah

Kitab Manzhumah Mimiyyah

Penulis: Asy-Syaikh Hafizh bin Ahmad Al-Hakami Rahimahullah

Bab: Wasiat agar berpegang dengan Sunnah

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Wasiat agar berpegang dengan Sunnah, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafizhahullah Ta’ala. 

Wasiat berpegang teguh dengan sunnah dan jauhi bid’ah

Bait Syair 163:

Bait Syair 164:

Bait Syair 165:

Syair 163: Gigit sunnah itu dengan gigi geraham mu dan tinggalkan setiap bid’ah. Dan katakan orang yang mengajak kamu pada Bid’ah nya, “Tidak ada iya untuk kamu”. Maksudnya saya tidak akan memenuhi ajakanmu.

Hal ini berdasarkan beberapa hadist yang semakna dengan ini, diantaranya hadist Irbat bin Syariah radhiallahu anhu:

Suatu hari Rasulullah menasihati kami dengan nasihat yang sangat mendalam, hati-hati bergetar dan air mata berlinang, mendengar nasihat beliau. Maka para sahabat berkata “Wahai Rasulullah seakan-akan ini adalah nasihat perpisahan, maka bernasihatlah kepada kami”.

Saya wasiatkan kepada kalian untuk bertakwa kepada Allah mendengar dan taat kepada pemimpin walaupun yang menjadi pemimpin kalian seorang budak Habasy.

Maksudnya budak ini tidak memenuhi syarat kepemimpinan. Tapi apabila dia sudah menjadi pemimpin maka nabi perintah untuk mendengar dan taat.

Sesungguhnya siapa yang hidup diantara kalian setelah ku maka dia akan melihat perselisihan pendapat yang banyak. Maka hendaknya kalian berpegang dengan sunnah ku, dan sunnah para Kulafa (4 khalifah: Abu Bakar, Umar, Ustman dan Ali) Ar-Rasyidin, yang mereka ini diatas ilmu dan mengamalkan dengan ilmunya.

Manusia dibagi menjadi tiga:

1. Rasyid: Punya ilmu dan beramal dengan ilmunya
2. Gowin: Sampai kepadanya ilmu tapi tidak diamalkan
3. Dholun: Beramal tanpa ilmu

AL-Mahdiyin, yang mendapat hidayah. Penganglah sunnah itu dan gigit lah dengan gigi geraham (gigi yang paling kuat) mu.

Dalam hadist lain:

Berpegang dengan sunnah seperti mengenggam bara api. Maksudnya akan ada resiko berpegang dengan sunnah di akhir zaman. Tapi harus bersabar atas hal tersebut.

Syair 164: Tinggalkan setiap bid’ah, karena setiap perkara yang baru adalah bid’ah dan setiap bid’ah adalah sesat.

Kelanjutan hadist:

Penyebutan bid’ah adalah dari Nabi Shalallahu alaihi wasallam. Ini adalah istilah syar’i. Memang keliru orang yang menghukumi sesuatu yang sunnah dianggap bid’ah. Tapi orang yang mencela sesuatu yang bid’ah mengritik dan menolaknya juga keliru. Seorang mukmin adalah pertengahan sehingga apa yang dinamakan agama adalah sunnah nabi adapun yang menyelesihi sunnah adalah bid’ah.

Katakan kepada orang yang mengajak bid’ah, “saya tidak terima dari kamu”. Seorang muslim tidak ikut-ikutan di bid’ah tersebut. Dalam kehidupan kadang ada yang harus di bedakan mana yang murni bid’ah dan mana yang bid’ah terkait pada sifat, bentuk dan kondisinya. Misalnya: seorang shalat dibelakang Imam yang qunut subuh, maka ini bukan murni perkara yang bid’ah dan tidak dikatakan dia tidak boleh ikut qunut. Karena sebagian ulama ada yang membolehkannya berdasarkan hadist yang lemah dan ada yang berpegang dengan kaidah umum. Walaupun yang benarnya tidak disyariatkan. Hanya menjaga yang lebih dijaga dalam agama yaitu kebersamaan.

Contoh lainnya, Ka’bah yang sekarang dibangun diatas posisi yang keliru, awalnya pada Nabi Ibrahim membangun ka’bah dengan dua pintu (masuk dan keluar). Namun sekarang hanya satu pintu. Akan tetapi Nabi tidak merubah posisi ka’bah karena khawatir terjadi sesuatu kerusakan lebih besar. Sebagaimana Nabi berkata pada Aisyah dalam Hadist riwayat Bukhari dan Muslim:

Sejarahnya Ka’bah awalnya dua pintu akan tetapi terjadi banjir yang meruntuhkan Ka’bah. Orang Quraish membangun kembali ka’bah akan tetapi degan satu pintu dikarenakan kekurangan biaya. Sehingga apabila Nabi robohkan dan bangun lagi sesuai dengan asalnya, dikhawatirkan orang quraish menjadi murtad lagi. Menjadikan kerusakan yang lebih besar.

Kaidah Sunnah: “Tidak boleh mengubah kemungkaran, yang akan melahirkan kemungkaran yang lebih besar”.

Pembahasan: Ketundukan sempurna kepada sunnah Rasulullah shalallahu alaihi wasallam.

Syair 164: Tidak ada pada orang yang ragu itu pada dirinya, suatu penolakan dari apa yang diputuskan oleh Nabi shalallahu alaihi wasallam. Tentang keimanannya denganya. Maksudnya penolakan atau keraguan tidak ada bagiannya sama sekali bagi diri seorang mukmim pada apa yang diputuskan Rasulullah shalallahu alaihi wasallam.

Sebagaimana firman Allah:

Syair 165: Dalil akan hal ini:

Adapun orang yang menyimpang dan munafik, mereka selalu tuli dari mendengar kebenaran dari mengikutinya.

Wallahu Ta’alla ‘Alam

Kitab Manzhumah Mimiyyah

Penulis: Asy-Syaikh Hafizh bin Ahmad Al-Hakami Rahimahullah

Bab: Wasiat agar berpegang dengan Sunnah

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Wasiat agar berpegang dengan Sunnah, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafizhahullah Ta’ala. 

Wasiat agar mendapat keutamaan seperti ahli hadist.

Bait Syair 153:

Bait Syair 154:

Bait Syair 155:

Setelah dikenal keutamaan ahli hadist ini, maka jiwa ini ingin mendapat keutamaan ini, penulis berwasiat:

Bait Syair 153: Kalo kamu ingin meningkat, tinggi seperti tingkatan mereka. Dan kamu menghendaki kemuliaan yang tinggi seperti kemuliaan mereka.

Bait Syair 154: Maka caranya: Kamu menuju pada tangga ketaqwaan yang mereka pasang. Jalan yang kedua: Naik lah kamu dengan penuh semangat, tekad kuat, dengan kesungguhan seperti kesungguhan mereka.

Ikuti jalannya para ulama ahli hadist, tapaki jalannya mereka. Sehingga kita perlu mengenal siapa ulama ahli hadist, apa buku-buku mereka, apa yang mereka ajarkan, bagaimana ilmu mereka. Bagaimana mereka mengambil ilmu dan beramal dengan ilmu. Semua ini ada dari siroh para as-salaf dari mulai sahabat, tabi’in, tabiut tabiin sampai ulama-ulama yang mengikuti mereka.

Cara kedua yaitu harus semangat seperti mereka. Kata Imam Syafei “Kemuliaan itu dengan kesungguhan. Orang yang diharamkan dapat sesuatu dikarenakan kemalasannya. Selalu berdiri tegak berupaya, kamu akan dapatkan cita-cita mu dalam waktu dekat.”

Bait Syair 155: Kemudian yang ketiga: Kosentrasi penuh terhadap sunnah dengan menghafal dan memahami penjelasannya. I’tikaf lah kamu diatas sunnah. Dengan menghafal dan mempelajari tafsir dari sunnah. Dan hendaknya engkau selalu kontinu.

Seperti Itikaf di mesjid yaitu tidak keluar mesjid (kecuali ada keperluan mendesak).

Wallahu Ta’alla ‘Alam

Kitab Manzhumah Mimiyyah

Penulis: Asy-Syaikh Hafizh bin Ahmad Al-Hakami Rahimahullah

Bab: Wasiat agar berpegang dengan Sunnah

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Wasiat agar berpegang dengan Sunnah, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafizhahullah Ta’ala. 

Bait Syair 144:

Bait Syair 145:

Bait Syair 146:

Bait Syair 147:

Bait Syair 148:

Bait Syair 149:

Bait Syair 150:

Bait Syair 151:

Bait Syair 152:

Ahli Hadist adalah Pewaris Nabi

Dalam Bait Syair 144, Cukuplah kemuliaan ahli hadist, mereka menjadi para pewaris (para pengganti) untuk pemimpin orang-orang yang bertauhid (Nabi Muhammad Shalallahu Alaihi Wasallam), dalam agama yang lurus.

Ahli Hadist orang yang terdekat dengan Nabi

Dalam Bait Syair 145, Mereka menghidupkan sunnah Nabi Shalallahu Alaihi Wasallam setelah Nabi. Maka mereka ini yang paling berhak terhadap Nabi dari seluruh makhluk.

Ahli hadist yang paling dekat dengan nabi karena mereka yang menghidupkan Sunnah Nabi.

Umat yang paling dekat kepada Nabi Ibrahim adalah umat Islam, bukan Yahudi ataupun Nashara. Sebagaimana Allah berfirman:

Ahli Hadist meriwayatkan dan menghafal hadist Nabi dengan hati dan pena

Dalam Bait Syair 146, Mereka ini meriwayatkan dari Nabi Shalallahu Alaihi Wasallam, hadist-hadist syariat yang mereka riwayatkan. Mereka ini tidak menyimpan sebuah upaya kecuali dihabiskan didalam menghafal hadist Rasulullah Shalallahu Alaihi Wasallam.

Penjagaan oleh ahli hadist yaitu dengan dada dan pena. Yaitu menjaga ilmu di dadanya dengan cara menghafalkannya, sehingga mampu menghadirkan hadist itu kapan dia kehendaki. Hafalan itu tidak akan bisa kecuali dengan Itqan (mutqin). Dan tidak ada itqan kecuali selalu di muroja’ah.

Yang kedua dijaga dengan pena, yaitu hadistnya ditulis. Apabila tidak hafal, diambil dari guru kemudian ditulis. Tapi tidak sekedar ditulis, dibenarkan tulisannya. Dengan cara apabila selesai menulis dari perkataan guru, kemudian dicocokan dengan bukunya guru. Sehingga catatannya sudah benar. Atau mencocokan tulisannya dengan tulisan murid lain yang sudah dicocokan dari guru. Sehingga yakin bahwa tulisannya sudah benar.

Rawi jaman dahulu ada yang punya hafalan saja, tidak pernah menulis, seperti As-Sya’bi. Beliau berkata saya tidak menulis hitam di atas putih. Tapi ada kelamahannya karena sifat manusia ada lupanya. Dan As-Sya’bi berkata ada hadist yang saya lupa dan apabila dihafal orang seseorang maka dia akan menjadi Alim. Hal ini dikarenakan saking banyaknya hafalan hadist As-Sya’bi. Ketika puluhan sahabat masih hidup, As-Sya’bi sudah diminta fatwanya.

Sebagian ulama tidak punya hafalan tapi dikatakan shahihul kitab. Seperti kitabnya Jarir bin Abdul Hamid Ad-Dhobi, ada riwayat beliau dalam Bukhari dan Muslim dikarenakan kitabnya shahih.

Kebanyakan Ahli hadist menggabungkan dua metoda yaitu menghafal dan menulis. Seperti Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Ahmad. Ada beberapa metoda dalam menulis dan menghafal: penulisan ujungnya saja dan menghafal sisanya.

Ahli Hadist menafikan jalannya Ahlul Bathil, Orang yang menyimpan dan takwil sesat

Bait Syair 147: Mereka menafikan dari agama ini, jalannya ahlul bathil. Ta’rifnya orang-orang yang ekstrim. Dan Ta’wilnya orang-orang yang tersesat dan tercela.

Tiga sifat yang menjadi sumber permasalahan menyimpang dalam ilmu

1. Ekstrim (berlebihan)
2. Menempuh jalan yang bathil (jalan sendiri)
3. Ta’wil orang-orang yang jahil.

Ketiga kelompok ini akan ada disetiap zama, akan tetapi Alhamdulillah ada yang menjaga agama ini (ahli hadist).

Dikatakan kepada Ibnu Mubarak Rahimahullah, “Tidakkah engkau khawatir akan bahaya yang menimpa ilmu dimana ahlu bid’ah datang dan ditambah hadist yang bukan darinya?”. Ibnu Mubarak berkata “Saya tidak mengkhawatirkan itu karena para jihbit yang pandai mengeritik hadist akan selalu hidup”. Hingga hari ini orang yang menguasai hadist masih ada. Sehingga tidak akan ada yang bisa menambahkan hadist.

Ahli Hadist menyampaikan sabda Nabi sebagai nasihat bagi umat dan menjaga riwayat hadist

Bait Syair 147: Mereka ini menyampaikan sabda Nabi Shalallahu Alaihi Wasallam sebagai nasihat bagi umat. Mereka menjaga riwayat hadist nabi dari setiap orang-orang yang tertuduh didalam agamanya.

Ini adalah pekerjaan ahli hadist, apabila ada hadist disampaikan. Sebagai nasihat untuk umat. Kemudian mereka jaga riwayat hadist itu dari setiap orang yang berbahaya.

Sehingga mengambil ilmu tidak sembarangan. ada etikanya. Ibnu Sirin Rahimaullah berkata “Sesungguhnya hadist ini adalah agama, lihatlah darimana kalian mengambil agama kalian”. Lafadh lain “Sesunguhnya ilmu itu adalah agama, lihatlah darimana kalian mengambil agama kalian”.

Apabila ingin menuntut ilmu, maka dilihat dulu gurunya. Guru tersebut belajar dari siapa. Dilihat gurunya bagus atau tidak. Zaman dulu apabila ingin memilih guru ditanyakan kepada ulama yang menjelaskan mana guru yang hadistnya shahih, bagus manhajnya.

Ibnu Sirin berkata “Mereka tidak tanya tidak sanad. Tapi ketika terjadi fitnah (terbunuhnya Ustman bin Affan Radhiallahu Anhu), baru kelihatan ada orang-orang yang menyimpang.”. Sebelumnya tidak ada yang tanya mengenai sanad, karena mengambil ilmu dari sahabat tidak usah ditanya. Akan tetapi setelah terjadinya fitnah, ternyata ada yang menyimpang. Sehingga mulai ditanyakan, dari mana kamu mengambil ilmu ini dan dari mana meriwayatkannya. Apabila dari ahli sunnah hadistnya diambil tapi apabila dari ahli bid’ah ditinggalkan.

Zaman sekarang ini begitu mudah membuka internet, sembarang dilihat. Ada orang yang tidak dikenal, didengarkan ucapannya. Kadang masuk dalam hatinya bercokol dalam dadanya dari ucapan orang tersebut, tidak bisa dia keluarkan. Masuk bid’ah dan subhat tidak diketahuinya.

Di masa ini, Ahmad Al-Hazimi, penduduk mekah yang sekarang di penjara. Orang ini mengajarkan buku-buku dari sheikh Muhammad bin Abdul Wahab. Sekarang menjadi rujukannnya orang-orang teroris (ISIS). Pemahaman takfiri. Sehingga jangan sembarang mendengarkan dari Internet.

Sehingga kita perlu menempuh jalannya ahli hadist yaitu jalan yang lurus, pertengahan dan kelihatan. Sehingga mengambil ilmu harus tahu dari mana dia mengambilnya.

Ahli Hadist tidak dilalaikan Harta, Pelayan, dan Perniagaan

Bait Syair 149: Mereka tidak dilalaikan (dipalingkan) oleh dunia (harta), tidak pula oleh haul (budak-budak atau pelayanan), tidak pula dilalaikan oleh perniagaan (jual beli), tidak pernah dilalaikan oleh perkebunan dan tidak pula dilalaikan oleh kenikmatan-kenikmatan.

Akhirat bagi ahli hadist sangat terang benderang. Akan tetapi tidak pula meninggalkan dunia seluruhnya, ada yang berdagang. Seperti Ibnul Mubarak dikenal sebagai pedagang tapi sangat zuhud. Dikenal dengan orang yang mengumpulkan kebaikan, seakan segala jenis ibadah sudah dia kerjakan.

Mereka tidak dilalaikan oleh dunia, diambil sekadar dari dunia, pada hal yang tidak menyibukannya dan punya waktu tetap terkait dengan ilmu.

Ahli hadist memiliki kekuasaan sebenarnya

Bait Syair 150: Inilah kekuasaan yang sebenarnya, bukan kerajaan bukan pula nasab dan bukan pula mengumpulkan harta dan pembantu.

Kekuasaan yang sebenarnya apabila perhatian dengan ilmu, perhatian dengan Agama Allah, perhatian dengan sunnah Rasulullah Shalallahu Alaihi Wasallam.

Ahli hadist memiliki kemuliaan dan kekuasaan

Bait syair 151: Setiap kemuliaan itu rendah disisi kemuliaan ahli hadist. Dan setiap kekuasaan adalah membantu kekuasaan mereka, pelayan terhadap kekuasaannya ahli hadist.

Apabila ada suatu yang mulia, dibandingkan dengan kemulian ahli hadist maka sesuatu itu menjadi rendah.

Dalam kisah Harus Al-Rasyid, istrinya ketika melihat kondisi Ibnul Mubarak (seorang alim dari negeri Horosan). Ketika masuk ke Rakah disambut oleh penduduk negeri. Istri Harun Al-Rasyid dari istana dilihat dari kejauhan ada orang diikuti oleh banyak manusia sampai debu mengepul keatas. Mereka punya sendal copot dibiarkan saja, jangan sampai luput dengan orang didepan ini. Ketika ditanya siapakah orang ini, maka dijawab ini adalah Abdullah Ibnul Mubarak, Alim dari negeri Khorosan datang berkunjung ke Rakah disambut oleh manusia. Kemudian istrinya berkata inilah kekuasaan, bukan kekusaannya Harun Al-Rasyid yang berkuasa dengan tentara dan pelayan. Adapun Ibnul Mubarak menguasai hati manusia. Karena manusia perlu pada ilmunya.

Diatanya pada Hajat bin Yusuf, siapakah yang berkuasa di Basrah, orang-orang menjawab Al-Hasan Al-Basri. Dengan apa mereka memimpin kalian?. Dengan ilmunya. Orang perlu ilmu Hasan Al-Basri, sedangn dia tidak perlu dengan mereka.

Ahli hadist diperlukan oleh manusia. Apabila tinggal diuatu negeri, maka negeri itu perlu padanya. Akan tetapi dia tidak perlu pada manusia dan negeri.

Bait Syair 152: Rasa aman cahaya, keberuntungan dan kabar gembira untuk ahli hadist pada hari kiamat.

Wallahu Ta’alla ‘Alam

Kitab Manzhumah Mimiyyah

Penulis: Asy-Syaikh Hafizh bin Ahmad Al-Hakami Rahimahullah

Bab: Wasiat agar berpegang dengan Sunnah

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Wasiat agar berpegang dengan Sunnah, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafizhahullah Ta’ala. 

Seorang menjadikan sunnah sebagai hukum, kemudian ridho dan yakin kepadanya.

Bait Syair 162:

Sayir 162: Jadikanlah Nabimu sebagai tahkik dan tunduklah kamu, ridhai sunnah beliau.

Menjadikan sunnah nabi sebagai hukum, tidak ada penolakan.

Sebab turunnya ayat: Nabi menghadiri dua orang sahabat yang bertikai tentang aliran air, kemana air ini dialirkan. Maka di putuskan dialirkan kepada salah seorang sahabat yang ada hubungan keluarga dengan Rasulullah. Maka sahabat yang satunya marah dan berkata “Apakah karena dia ada hubungan keluarga denganmu?”. Maka turun ayat ini.

Dikisahkan ada perempuan sahabiah diberi anjuran oleh Nabi shalallahu alaihi wa sallam, yaitu untuk menikah dengan sahabat Julaibib. Padahal beliau adalah seorang yang miskin dan tidak memiliki harta. Tapi tampak kesholihan sahabat ini sehingga sahabiah ini merasa bangga dengan hal tersebut. Ini adalah suatu ketundukan para sahabat atas sunnah, menerima keputusan Nabi shalallahu alaihi wa sallam. Hal ini selalu membawa keberkahan.

Syair 162: Disertai dengan keyakinan dan diskitar keraguan jangan dekat-dekat.

Disekitar keraguan jangan dekat dekat. Sunnah itu meyakinkan, tinggalkan keraguan dan berpegang kepada sunnah. Kita hanya cukup yakin akan sunnah itu. Ini adalah sifat orang yang beriman:

Keyakinan terhadap sunnah terkadang lemah pada sebagian kaum muslim dan muslimah. Padahal apabila sabar terhadap sunnah, akan banyak sekali kebaikan-kebaikan yang didapat.

Berpegang dengan sunnah itu An-Naja, keselamatan. Sebagian as-salaf berkata “berpegang dengan sunnah itu seperti perahu Nabi Nuh”. Yaitu siapa saja yang naik perahu, maka akan selamat. Yang tidak ikut naik pasti akan tenggelam.

Ibnu Mas’ud pernah menemani Nabi shalallahu alaihi wa sallam pada suatu malam. Nabi menggaris sebuah garis. Kemudian Nabi berkata “Jangan sampai kamu melewati garis ini apa saja yang terjadi. Ini adalah garis Sunnah. Maka pergilah rasulullah dan disekitar nya Ibnu Mas’ud melihat hal-hal yang aneh yang membahayakan. Tapi karena ingat sabda nabi agar tidak melewati garis, maka ibnu Mas’ud selamat.

Dalam hadist riwayat Bukhari dan Muslim, Nabi shalallahu alaihi wa sallam pernah berpesan kepada sahabatnya “akan berhembus dimalam ini angin yang sangat keras. Siapa yang punya kendaraan hendaknya diikat. Dan jangan ada yang keluar”. Maka disaat ini ada dua orang yang menyelisihi perintah Nabi shalallahu alaihi wasallam, dia keluar. Maka dia terbawa oleh angin sampai terdampar di dua gunung Toy (di luar Mekkah, jauh sekali).

Sehingga berpegang dengan Sunnah itu keselamatan, seorang mukmin yakin apa yang diperintah dalam sunnah nabi pasti ada kebaikannya.

Wallahu Ta’alla ‘Alam

Kitab Manzhumah Mimiyyah

Penulis: Asy-Syaikh Hafizh bin Ahmad Al-Hakami Rahimahullah

Bab: Wasiat agar berpegang dengan Sunnah

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Wasiat agar berpegang dengan Sunnah, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafizhahullah Ta’ala. 

Sifat-Sifat Sunnah

Bait Syair 158:

Bait Syair 159:

Bait Syair 160:

Bait Syair 161:

Sifat-Sifat sunnah:

1. Al Mahajah: Jalan yang Lurus (Syair 158)
2. Al-Hanifiyah dan As-Samhah: tauhid dan meninggalkan kesyirikan; mudah dan tidak menyulitkan (Syair 158).
3. Wahyun minallahi: Wahyu dari Allah (syair 159)
4. Khairul kalam: sebaik-baik pembicaraan (Syair 160)
5. Al-Bayan: Penjelas (syair 161)

Syair 158: Sunnah itu adalah hujjah yang sangat jelas, maka ikutilah jalan tersebut tanpa menyimpang. Dan Sunnah juga adalah al-hanifiah, agama yang condong kepada tauhid dan meninggalkan kesyirikan. Dan dia juga As-Samha, mudah dan tidak menyulitkan. Hendaknya engkau berpegang dengannya.

Syair 159: Sunnah itu adalah wahyu dari Allah (sama dengan Al-Qur’an). dalilnya ada di surat An-Najm. Hafalah dalil itu dan jangan keliru

Syair 160: Sunnah adalah sebaik-baik pembicaraan, berasal dari manusia yang paling baik, dan berasal dari manusia yang paling bagus hatinya. Yang diucapkan oleh sebaik-baik mulut (mulut Rasulullah Shalallahu Alaihi Wa Sallam)

Empat sisi sunnah: sebaik-baik pembicaraan dari manusia terbaik yang paling baik hatinya dan diucapkan oleh mulut yang paling baik.

Sebaik-baik pembicaraan berdasarkan hadist:

Manusia yang paling baik, telah sah dari beberapa hadist yang menunjukan hal tersebut.

Dari hati yang paling baik, Dalam musnad Imam Ahmad dari Abdullah bin Masud Radhiallahu Ta’ala Anhu, bahwa ketika Allah melihat kehati manusia, didapati hati nabi Muhammad yang paling baik, maka dipilihlah beliau sebagai rasullullah. Kemudian dilihat lagi kehati manusia dan didapati hati para sahabat yang paling baik, maka dipilihlah mereka sebagai orang-orang yang menemani Rasulullah.

Sebagaimana diucapkan oleh mulut yang paling baik, sebab tidak ada yang diucapkan oleh mulut rasulullah kecuali hal yang baik pula.

Syair 161: Sunnah adalah Al-Bayan (penjelasan), menjelaskan rahasia-rahasia AL-Qur’an, karena itulah berpaling dari hukum sunnah, jangan sampai kamu bersifat seperti itu.

Sebagaimana firman Allah:

Contohnya Shalat tidak dirinci dalam AL-Quran, tapi dijelaskan dalam Sunnah.

Fungsi Sunnah:

1. Menjelaskan Al-Qur’an
2. Mempertegas kandungan Al-Qur’an
3. Membawa hukum tersendiri yang tidak ada dalam Al-Qur’an

Wallahu Ta’alla ‘Alam

Kitab Manzhumah Mimiyyah

Penulis: Asy-Syaikh Hafizh bin Ahmad Al-Hakami Rahimahullah

Bab: Wasiat agar berpegang dengan Sunnah

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Wasiat agar berpegang dengan Sunnah, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafizhahullah Ta’ala. 

Membaca buku-buku mushthalahhadist dan memantapkan kaidah-kaidahnya.

Bair Syair 156:

Bait Syair 157:

Untuk mengenal jalan ulama para ahli hadist yaitu dengan membaca buku-buku seputar hal tersebut.

Syair 156: bacalah sebuah kitab mustolah (istilah seputar hadist). Dengan engkau membaca kitab ini, engkau akan mengetahui, mana hadist yang shahih dan hadist yang disifatkan dengan penyakit (dhoif).

Pembagian hadist masa dahulu yaitu hadist shahih dan dhoif. Yang shahih termasuk juga hadist yang hasan. Dalam hadist dhoif termasuk didalamnya hadist tertolak.

Syair 157: Permantaf kaidah-kaidahnya, kaidah-kaidahnya hendaknya kamu ambil, maka engkau akan mendapatkan hasil yang bermanfaat seperti mutiara-mutiara yang kamu pasang.

Kalau engkau ingin meraih kedudukan yang tinggi, ikuti jalan mereka, kemudian baca buku tentang istilah yang dikenal ahli hadist. sehingga kamu mampu membedakan antara hadist yang shahih dan dhaif. Didalamnya terdapat kaidah-kaidahnya dan hasilnya akan kamu peroleh.

Keshahihan hadist dilihat dari sanad dan matannya. Sanad nya dilihat rawi (periwayat hadist) yang kuat hafalannya, keadilan. kejujuran, istiqomah, dan lainya. Rawi dilihat apakah menerima langsung dari guru, dengan perantara, mendengar atau membaca atau ijazah atau mukatabah. Kemudian rawi tesebut apakah pakai nama aslinya, kunyah atau namannya disandarkan kepada kakek atau ayahnya. Termasuk rawi tersebut berasal dari mana, kapan lahir dan wafatnya.

Dalam program Mafitahul Ilm ada satu buah buku yang membahas mengenai mustolah hadist yaitu Mamdzumah Baequinyah.

Wallahu Ta’alla ‘Alam

Kitab Manzhumah Mimiyyah

Penulis: Asy-Syaikh Hafizh bin Ahmad Al-Hakami Rahimahullah

Bab: Wasiat agar berpegang dengan Sunnah

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Wasiat agar berpegang dengan Sunnah, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafizhahullah Ta’ala. Rekaman video kajian lengkapnya dapat diakses disini.

Setelah menguraikan tentang keutamaan ilmu dan sejumlah pembahasan terkait dengannya. Juga telah dijelaskan mengenai keagungan Al-Quran, bagaimana kedudukannya, beberapa ketentuan terkait dengan Al-Qur’an: mengenal hukumnya, beramal, dan mengimani.

Kemudian penulis melanjutkan pembahasan dasar yang kedua ditengah umat Islam, dasar bagi para penuntut ilmu untuk mempelajarinya yaitu: Wasiat-wasiat seputar Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam. Akan dijelaskan kedudukan Sunnah nabi, kedudukan orang yang menyandang sunnah, bagaimana pentingya perhatian terhadap sunnah, menghafalnya, memahaminya, menyebarkannya, dan mengajarkannya.

Bait Syair 135:

Kamu hendaknya menempuh menarah (tanda/rambu) mereka, dan hendaknya kamu komitment dengan syiar mereka. Hendaknya kamu tambakan dari kendaran-kendaraan mu, letakan (ikatan) mereka, apabila kamu turun ditempat mereka.

Syiar (Simbol) secara bahasa artinya pakaian diatas pakaian dalam. Yaitu pokok-pokok yang dimiliki ahli hadist. Khususnya keyakinan dan aqidah para ahli hadist.

Apabila seseorang sudah mendatangi tempat ahli hadist, kendaraannya simpan disitu. Kemudian dia masuk ke majelis ahli hadist, duduk lama untuk mengambil ilmu.

Bait Syair 136:

Ahli hadist adalah mereka orang-orang yang adil didalam menyandang ilmu. Bagaimana tidak, sementara mereka itu orang-orang yang memiliki kemulian, akhlak dan budi pekerti yang sangat baik.

Pembahasan: Ahli hadist adalah orang-orang yang adil

Hal ini diambil dari sebuah hadist yang mahsyur, Rasulullah Shallalaahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda:

“Sesungguhnya ilmu ini disandang pada setiap generasi oleh orang-orang yang adil”. Ini penegasan bahwa ilmu agama tidak akan pernah surut, pasti akan ada yang menyandangnya, yaitu orang-orang yang adil (ahli hadist). Yaitu “mereka yang menafikan dari hadist perubahan yang dilakukan oleh orang-orang yang ekstrem, dan jalannya orang-orang ahlul bathil dan taqwil nya orang-orang jahil.”

Disebutkan 3 kelompok orang yang bermasalah: orang ekstrem, ahlul bathil dan orang jahil. Orang yang ekstrem adalah berlebihan melakukan perubahan. Ahlul bathil membuat jalan sendiri. Orang Jahil sembarang mentaqwil dan menafsirkan memaknai karena kejahilannya.

Ahlul hadist adalah orang yang menjaga dari orang-orang yang bermasalah tersebut. Ini adalah tugasnya para ulama (yang berilmu).

Perkataan Imam Ahmad sebagai bantahan terhadap kelompok jahmiyah, “Segala puji hanya untuk Allah yang menjadikan pada setiap zaman ada sebuah fatroh dari zaman itu dari para rasul, ada yang tersisa dari para ulama. Mereka menyeru orang-orang yang tersesat kepada petunjuk. Dan mereka bersabar terhadap gangguan. Mereka menghidupkan orang-orang yang mati dengan kitab Allah. Dan mereka dengan kitab Allah membuat orang yang buta menjadi melihat. Betapa banyak yang terbunuh oleh iblis, mereka hidupkan. Betapa banyak dari orang yang terlantar/tersesat, mereka beri petunjuk. Betapa baiknya pengaruh ahli hadist ditengah manusia. Tapi sebaliknya betapa burukunya balasan manusia terhadap mereka.”

Ibnu Abdil Bar memberikan ketentuan tentang ahli hadist, “Setiap penyandang ilmu dikenal perhatiannya dengan ilmu, maka ia adalah orang yang adil. Asal perkaranya dia diatas keadilan. Sampai kelihatan ada celaan dikeadannya.”

Bait Syair 137:

Mereka ini adalah Al-Afadhil (yang memiliki keutamaan). Mereka mendapatkan sebaik-baik gelar (kedudukan). Mereka yang menjaga agama yang lurus ini.

Pembahasan: Ahli Hadist Penjaga Hadist

Para ahli hadist menjaga hadist dari kekeliruan, penyimpangan dan membantah dari kekeliruan dan penyimpangan tersebut. Meruntuhkan kebathilannya dan menjelaskan yang benarnya.

Bait Syair 138:

Mereka adalah Al-Jahabii, jamak dari Jihbiid artinya orang yang pandai terhadap kedalaman sebuah perkara, membedakan antara yang baik dan yang tidak baik. Ahli hadist mengerti betul akan hadist, pandai membedakan antara hadist yang shahih dan tidak shahih.

Mereka adalah Al-Alam, terkenal dengan tingkatan yang tinggi. Kamu kenal mereka diantara manusia dengan tanda dan sifat mereka.

Ahli hadist kelihatan apa yang di baca, apa yang diajarkan, metode mengajarkannya. Akan tetapi dikalangan orang awam, terkadang tidak bisa ditangkap. Seperti halnya para ahli hadist yang menerangkan jalur periwayatan hadist, diterangkan rawi-rawinya, akan susah di tangkap orang awam. Sehingga metodenya diberikan dengan sekadar apa yang orang awam pahami.

Bait Syair 139:

Mereka adalah yang menolong dan menjaga agama dari benteng (hal pokok yang dipelihara. Dijaga dari musuh, dengan bala tentara yang tidak terkalahkan.

Pekerjaan yang paling bagus adalah pekerjaan ahli hadist karena orang yang paling dekat kepada Nabi, paling tinggi derajatnya dalam agama, dan dia mengikuti jalannya para Nabi, orang yang menjaga agama.

Hujjah dengan ilmu bagaikan bala tentara yang tidak terkalahkan. Seorang alim berperang sendiri, tapi dia punya hujah-hujah ilmu. Sebagaimana Ibnu Abbas di debat oleh kaum khawarij. Kaum khawarij rujuk 2 ribu orang, tadinya jumlahnya 6 ribu.

Bait Syair 140:

Sifat berikutnya mereka adalah bulan-bulan purnama. Bahkan mereka adalah matahari-matahari yang menonjol dengan cahaya mereka.

Perbedaan bulan purnama ahli hadist, bulannya tidak pernah tenggelam, selalu bulan purnama.

Bait Syair 141:

Akan tetapi bedanya matahari apabila sudah tenggelam, tidak ada lagi cahayanya. Matahari ahli hadist setelah mereka meninggal (dikuburpun) matahari nya masih bersinar.

Hingga hari ini kita baca kitab-kitab Imam Ahmad, Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Abu Daud, padahal mereka sudah meninggal ratusan tahun. Tapi ilmu mereka tetap menjadi cahaya ditengah manusia.

Wallahu Ta’alla ‘Alam