Penulis: abu salman

Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Keutamaan Ilmu

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Keutamaan Ilmu, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafizhahullah Ta’ala. Rekaman video kajian lengkapnya dapat diakses disini.

Dua pembahasan:

Pembahasan Pertama: Allah menjadikan persaksian ahlul ilm sebagai saksi.

Firman Allah:

Malaikat dan orang-orang yang berilmu mempersaksikan bahwasannya tiadak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah.

Ibnul Qoyim, menyebutkan 10 keutamaan orang yang berilmu berdasarkan Surat Al-Imran Ayat 18. Tiga diantaranya yaitu:

1. Dari seluruh makhluk tidak ada persaksiannya yang dipakai oleh Allah, kecuali persaksikan orang yang berilmu.
2. Persaksian orang yang berilmu digandengkan dengan persaksiaan Allah.
3. Persaksian orang yang berilmu digandengkan dengan persaksiaan para Malaikat.

Pembahasan Kedua: Persaksian orang-orang yang berlimu terhadap orang-orang yang bodoh disisi Allah.

Firman Allah:

Wallahu A’lam

Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Keutamaan Ilmu

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Keutamaan Ilmu, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafizhahullah Ta’ala. Rekaman video kajian lengkapnya dapat diakses disini.

Perumpamaan para ahlil ilmu dibandingkan ahli ibadah, bagaikan bulan purnama dibandingkan dengan bintang yang bersinar. Maka ambilah keburuntungan ini.

Pembahasan Pertama: Keutamaan orang yang berilmu diatas ahli ibadah

Dari Abu Darda radhiallahu anhu, Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:

Satu faidah yang disebutkan oleh Ibnu Rajab, perbedaan antara bintang yang berjalan (nujum) dan bintang tetap (kawaqib).

Bintang terang tapi hanya ditempatnya saja, tidak menjadi petunjuk bagi manusia (kawaqib). Akan tetapi rembulan menjadi cahaya yang sangat terang. Ketika purnama, walaupun bintang kelihatan cahanyanya, bulan purnama menutupi semua bintang-bintang itu.

Keberadaan para ahlul ilmi, adalah nikmat bagi manusia. Apabila alim meninggal, maka seakan-akan dunia menjadi gelap.

Bintang bercahaya untuk dirinya saja. Sebagaimana ahli ibadah, bermanfaat untuk dirinya saja.

Akan tetapi Alim punya ilmu bermanfaat bagi orang lain. Kadang satu ilmu bisa menyelamatkan banyak manusia. Seperti dikejadian kisah AL-Hasan bin Ali Bin Abi Thalib bersama Muawiyah. DImana terjadi fitnah ditengah kaum muslim, Al-HAsan sebagai pewaris Ali dan Muawiyah memimpin sebagai gubernur di Syam. Maka ada perselisihan diantara dua kubu besar. Hampir terjadi peperangan. Maka datang ABu Bakrah radhiallahu anhu kepada AL-Hasan dan berkata bahwa beliau mendengar Rasulullah bersabda sebuah hadist tentang kamu, ketika kamu masih kecil diatas pangkuan nabi shalallahu alaihi wasallam.

Sesungguhnya anaku ini (yaitu cucu Beliau) adalah seorang sayyid (pemimpin). Dia akan mendamaikan dua kelompok besar dari kaum mukminin (yang bertikai).

Maka mendengar hadist ini Al-Hasan faham maksudnya. Beliaupun mengalah dan menyerahkan seluruh kekuasaan kepada Muawiyyah. Yang selanjunya Muawiyyah menjadi khalifah. Masa ini dikenal sebagai masa persatuan sapai lebih 30 tahun Muawiyyah memimpim tidak ada perselisihan.

Ini adalah pengaruh satu hadist yang dihafal oleh Abu Bakrah yang menghidupkan dan menerangi banyak orang yang menjadi sebab terhindarnya pertumpahan darah. Dikarenakan sebuah hadist.

Oleh karena itu ilmu sangat besar manfaatnya, mungkin hari ini atau mungkin lain waktu.

Firman Allah:

Siapa yang menghidupkan satu jiwa, seakan-akan menghidupkan seluruh manusia. Ilmu dapat menghidupkan jiwa manusia. Sehingga banyak pahala yang didapatkan oleh orang yang mempelajari ilmu.

Pembahasan kedua: Seorang alim lebih berat dari syaiton dari pada seribu ahli ibadah

Dari hadist riwayat At-Tirmizi, dari Ibnu Abbas:

Seorang ahli fiqih (paham ilmu agama) lebih berat (digoda) bagi setan daripada seribu ahli ibadah.

Ibnu Qoyim menyebutkan ada kelemahan hadist ini tapi maknanya benar. Kalo syaiton ingin menghidupkan bid’ah dan ingin mematikan sunnah, maka ada orang yang berilmu yang menghalanginya. Tapi syaithon bisa mempengaruhi ahli ibadah untuk berbuat bid’ah, karena tidak paham akan ilmu. Sibuk dengan ibadah tidak tahu mana yang lebih utama.

Syaiton lebih benci pada orang yang berilmu. Suatu hari Ibnu Abbas berkata mungkin diatas bumi ini tidak ada orang yang lebih disukai syaithon supaya meninggal melebihi saya. DIkarenakan apabila datang kepada saya bid’ah dari arah timur dan barat, maka akan saya patahkan dengan sunnah.

Sesungguhnya syaithon itu sudah berputus asa di tanah arab

Syaithon masuk kepada penuntut ilmu melalui beberapa pintu:

1. Keliru dalam belajar
2. Dibisikan kehendak dunia

Syaikhul Islam berkata bahwa manusia terbagi empat:

1. Ada yang tidak menghendaki ketinggian dan kerusakan. Ini yang paling tinggi derajatnya
2. Ada yang menghendaki ketinggian (pemimpin). Ini banyak menimpa orang yang belajar ilmu
3. Tidak menghendaki ketinggian tapi kerusakan seprti para perampok
4. Berbuat kerusakan dan ambisi untuk ketinggian (menjadi pemimpin)

Wallahu A’lam

Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Keutamaan Ilmu

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Keutamaan Ilmu, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafizhahullah Ta’ala. Rekaman video kajian lengkapnya dapat diakses disini.

Keutamaan dari orang-orang yang mempeleajari ilmu, yaitu hati dari penuntut ilmu adalah wadah-wadah yang menyimpan wahyu.

Ali bin Abi thalib berkata “Hati-hati itu adalah bejana-bejana”

Hati sebagai bejana digambarkan dari beberapa tempat: Al-Qur’an dan Hadist.

Ayat-ayat berada didada orang yang berilmu, Allah berfirman:

Ada dua perumpamaan tentang ilmu:

1. Seperti Air yang diturnkan dari langit, yang memberi manfaat bagi kehidupan. Hati itu seperti lembah-lembah yang menampung air, ada yang besar bisa menampung banyak air, dan ada yang kecil hanya menampung sedikit air. Maka air mengalir sesuai dengan kadarnya, ada yang banyak ada yang sedikit tergantung lemahnya (hati). Maka arus dari air itu membawa buih yang mengambang. Apabila keindahan ilmu sudah menyentuh hati, maka ilmu akan mengeluarkan subhat-subhat hal-hal yang bathil dari hatinya. Seperti air mengalir kelembah, apabila ada kotoran jadi buih mengambang dan hilang.
2. Seperti logam (emas, perak) yang dibakar dalam bara api, pasti ada kotoran-kotoran (karat) yang keluar. Yang tesisa adalah logam yang murni.

Ini perumpamaan bagaimana ilmu dengan air, juga diberi perumpamaan dengan api. Air sifatnya menyejukan, memberi manfaat. Perumpamaan dengan api, menunjukan terangnya (bersinar) ilmu itu. Bagaimana ilmu itu membakar dari kebathilan dan subhat-subhat dalam hati. Ini untuk membedakan mana yang hak dan mana yang bathil.

Hadist riwayat Bukhari-Muslim dari Abu Musa Al-Ashari radhiallahu anhu, Rasulullah shallallhu alaihi wasallam bersabda:

Hujan turun kebumi, yang menampungnya adalah tanah. Ada tanah yang baik bisa menyerap air. Maka tanah ini menumbuhkan rerumputan dan tanaman yang banyak. Ada tanah yang keras diamana air tidak masuk kedalam, tapi menahan air itu. Sehinga air itu bisa memberi manfaat untuk manusia (minum).

Tanah jenis ketiga yaitu tidak menampung dan tidak pula menahannya. Maka hanya mengalir saja melewatinya. Ini adalah perumpamaan orang yang memahami agama Allah, bermanfaat bagunta ajaran yang Allah mengutusku untuk membawanya. Dia mengetahui ajaran Allah dan dia mengajarkan kepada orang lain. Dan demikianlah yang tidak mengangkat kepalanya terhadap wahyu, dia tidak mau menerima petunjuk yang Allah mengutusku untuk membawanya.

Ilmu seperti hujan yang turun, kondisi tanah yang menerimanya seperti hati, Ibnu Qoyim berkata:

1. Hati ada bisa yang menyerap. Ibnu Qoyim berkata ini adalah orang yang menghafal dan memahami. Ini yang paling utama. Para ahli fiqih, orang yang memiliki riwayat dan pemahamannya.
2. Hati ada yang bisa menahan saja. Ibnu Qoyim ini adalah orang yang menghafal saja tapi tidak diberi reziki untuk memahami.
3. Hati ada yang tidak bisa menyerap dan tidak bisa menahan. Ibnu Qoyim berkata ini tidak ada bagiannya sama sekali: tidak ada hafalan dan tidak memahaminya sama sekali.

Wallahu A’lam

Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Keutamaan Ilmu

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Keutamaan Ilmu, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafizhahullah Ta’ala. Rekaman video kajian lengkapnya dapat diakses disini.

Bait Syair 46. Al-Musthafa Shallallahu Alaihi Wasallam mendahulukan ahlul ilmi lantaran ilmu mereka … Maka lantaran ilmu, dahulukanlah orang-orang yang mempunyai keutamaan ilmu.

Pembahasan: Pengedepanan Penyandang Ilmu Diatas Lainnya

Orang yang menyandang ilmu dikedepankan oleh Nabi shallallahu alaihi wasallam dalam sejumlah perkara:

• Dalam shahih Muslim dari Abu Basaud Al Badri radhiallahu anhu, Rasulullah shallallahi alaihi wasallam bersabda:

Yang menjadi imam adalah orang yang paling bagus membaca Al-Qur’an (Qori). Jika dalam bacaan Al-Qur’an sama, maka yang didahulukan yang paling berilmu diantara mereka tentang sunnah. Jika ilmu mereka dalam sunnah sama, maka yang didahulukan adalah yang paling dahulu masuk islam (paling tua umurnya).

• Dalam penguburan Jenazah, apabila beberapa jenazah disatukan dalam liang lahat, maka yang didahulukan dimasukan kedalam liang lahat adalah orang yang paling berilmu. Pada perang Uhud ketika Nabi ﷺ, mengumpulkan orang yang meninggal di kafani dalam satu kain, dua orang. Nabi berkata “Siapakah yang paling banyak yang mengambil Al-Qur’an diantara dua orang ini?. Apabila diketahui salah seorang dari keduanya lebih banyak mengambil Al-Qur’an maka Nabi mendahulukan orang tersebut di liang lahat nya.

Wallahu A’lam

Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Keutamaan Ilmu

Alhamdulillah, sholawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan sahabatnya.

Berikut ini adalah catatan dari kajian dengan tema: Kitab Manzhumah Mimiyah – Bab Keutamaan Ilmu, oleh Ustadz Dzulqarnain M Sunusi Hafizhahullah Ta’ala. Rekaman video kajian lengkapnya dapat diakses disini.

Pembahasan Pertama: Keutamaan seseorang diatas yang lainnya, diketahui dengan ilmu.

Bait Syair 42. Kelebihan bapak kita (Adam alaihi salam) atas para malaikat dahulu … Adalah dengan ilmu yang diajarkan oleh Rabb mereka (QS. Al-Baqarah:31)

Ketika Allah ﷻ menciptakan Nabi Adam, Maikat berkata “Apakah engkau akan menjadikan orang yang merusak diatas muka bumi menumpahkan darah, padahal kami selalu bertasbih dan mensucikan Mu. Maka Allah berfirman “Sesungghunya aku maha mengetahui apa yang kalian tidak ketahui”. Maka dari situ ditampilkan keutamaan Nabi Adam diatas malaikat. Nabi Adam diajari seluruh nama, ketika ditanyakan kepada para Malaikat maka mereka berkata “maha suci engkau ya Allah, tidak ada ilmu bagi kami kecuali yang engkau ajarkan kepada kami, sesungguhnya hanya engkaulah yang maha mengetahui dan maha bijaksana”.

Pembahasan Kedua: Keutamaan Adam diatas seluruh malaikat

Dari hal tersebut, Allah tampakan keutamaan nabi Adam, Wahai Adam beritakan kepada para malaikat nama-nama tadi. Maka Nabi Adam mengabarkannya. Maka Nabi Adam di tinggikan diatas malaikat karena Ilmu.

Kaidahnya, siapa yang ingin dilebihkan diatas yang lainnya, jangan cari dengan dunia dan harta. Sebagian As-Salaf berakata apabila ada yang mendahului kamu dalam dunia, maka hendaknya kamu dahului dia dalam akhirat.

Pembahasan Ketiga: Keutamaan Yusuf terhadap penduduk pada zamannya.

Bait Syair 43. Demikin pula, tidaklah keutamaan Yusuf alaihi salam terlihat oleh seluruh alam semesta … Melainkan dengan ilmu dan hikmah

Ketika Allah ingin menunjukan keutamaan Nabi Yusuf alaihi salam, maka Nabi Yusuf diajari oleh Allah hukum dan ilmu, sebagaimana Allah berfirman:

Hal tersebut dikarenakan balasan Allah kepada Nabi Yusuf yang telah berbuat baik (Ihsan). Ihsan kadang bermakna selalu berpegang teguh dengan Al-Quran dan Sunnah atau berbuat baik kepada manusia.

Maka ketika Nabi Yusuf diberikan kemampuan untuk menta’wil mimpi. Raja waktu itu bermimpi seluruh menteri dan manusia, tidak mampu menta’wil mimpinya. Akan tetapi Nabi Yusuf mampu menta’wil mimpi raja tersebut. Dan memang mimpinya terjadi seperti apa yang dikatakan Nabi Yusuf. Disini ditampakan keutamaan Nabi Yusuf terhadap seluruh penduduk pada masa itu, yaitu dengan ilmu.

Pembahasan Keempat: Keutamaan Musa diatas Nabi Khadir dan bagaimana Nabi Musa mengikuti Nabi Khadir karena Ilmu.

Bait Syair 44. Tidaklah Kalimullah (Musa alaihi salam) mengikuti Kahdir yang terkenal itu … Kecuali karena ilmu yang masih samar bagi Musa.

Bait Syair 45. Meskipun Musa memiliki keutamaan berupa risalah dari Tuhannya … Dan janji serta mendegnarkan langsung Kalam Allah.

Nabi Musa mengikuti Nabi Khadir untuk mendapatkan Ilmu, walaupun Nabi Musa lebih utama dibandingkan Nabi Khadir. Beberapa keutamaan Nabi Musa: diutamakan dengan risalah, diberi janji oleh Allah, mendengar langsung ucapan Allah, berbicara langsung dengan Allah.

Seseorang yang mempunyai kedudukan apapun, ketika ingin belajar, harus berendah hati.

Nabi Musa mengikuti Nabi Khadir dikarenakan ingin mendapatkan Ilmu. Ini menunjukan bahwa keutamaan seseorang didasarkan atas ilmunya.

Ini juga menunjukan bahwa, sebagaimana orang yang sudah mempunyai ilmu banyak, akan ada orang lain yang mempunyai ilmu tertentu yang tidak dia miliki. Ilmu tidak dikumpulkan oleh satu orang saja.

Nabi Ibrahim juga diangkat diatas kaumnya karena Ilmu. Dari kisah Nabi Ibrahim, sebagaimana Allah berfirman:

Up to 14:19

Wallahu A’lam